論若輪迴存在為何其亦是支持時代精神運動的強烈理由

真正的變革是意識的變革

論若輪迴存在為何其亦是支持時代精神運動的強烈理由

文章漢化組亞伯 » 2015-02-20, 18:14

世界的可能真相有兩種:

1.無神論的世界,科學家主張的唯物主義,人死後灰飛湮滅,一了百了,死後拍拍屁股走了就好,宇宙是機械式的無機體,有客觀的法則可以去解釋,而沒有輪迴這回事。

2.存在著某種比人類更高級的生命形式、無形力量或形體或造物(如神、菩薩、上帝、天使、外星人),人類的生命意義亦有某種不可言喻的更高境界或目的等待追求並實現,因此不可能在短暫的一生中就完全成辦,而需要經過累世的修習才能逐漸達致並實現那至高圓滿的生命意義,因此需要輪迴此概念的存在,不論生命的意義是追求上天堂或涅槃皆然。

在1.的世界觀中,因為人死後就一了百了,世上所有的天堂地獄涅槃等等宗教之說都是狗屁,那麼可推論一個人也可以當下立馬自殺也沒關係,因為反正也忍受夠現在的Shit夠久了,而雖然弱者/弱勢心中可能有所不甘,但如果能放開心胸而不太去計較是否這一生過的幸福美滿的話,那麼早日脫離這個充滿Shit的世界也沒差,反正這輩子過得再好/再差都一樣,大家死後都是一視同仁,同樣都是灰飛煙滅,倒不如像鄭捷那樣把看不順眼的人都宰了然後被判死刑也不錯,至少這輩子算出了一口氣,反正人生本來就沒有更值得追求的至高圓滿目標,或者更精確地說,一個人的最高生命目標的定義也必定各異其趣。

於是在1.的世界中,「只要我喜歡,又什麼不可以」的極致享樂主義或許就是一條值得追求的路,因為不需要顧慮到各種道德或宗教理論的善惡規約,人類此物種未來的生存發展或滅絕與否都沒差了,因為死了之後就干我屁事,所以管他資本主義或金錢系統究竟可惡到什麼程度都無所謂了,因為只要等到死亡那一刻,兩眼一閉,沒有輪迴,一切也就解脫了。

因此如果這輩子生活得不錯,那只是代表剛好比較幸運而已,不過也沒什麼好高興的,因為死後也是大家一樣,兩手空空回歸虛無,而過得不好也沒什麼好悲哀的,只是剛好比較衰而已,咬牙忍一忍就過去了,或是真的忍不下去,那麼當下果斷自殺也是很OK的選擇,或像鄭捷那樣把自己看不爽的人全都幹掉也行(例如無良資本家、腐敗的政府官員),心理至少會爽一點。

於是在1.的世界真相中,時代精神運動沒有值得支持的強烈動機,唯一有可能值得去支持的理由,可能只有基於純粹利他的精神,即本人就是擁有追求更好世界的這種理想和心念,或是想展現出前人種樹、後人乘涼的精神,儘管在這個世界中,生命的最高意義是在死亡面前都是因人而異或甚至本來就都是虛無的,所以利他的理想也沒有比較高尚,反正最終的結果就是死亡兩個字而已。簡言之,在1.的世界中,是否支持時代精神運動是一個很簡單的個人選擇而已,一個人仍可以賦予自己追求時代精神運動崇高理想,也可以選擇從一開始就不屑一顧沒啥感覺,基本上沒什麼值得複雜考慮的。

而在2.的世界真相中,如果世界真有輪迴,而且生命也確實有一個更高的意義值得追求,那麼不讓未來的自己經輪迴而降生的世界變成仍充滿著金融貨幣體系的Shit的世界,就會是一股值得支持時代精神運動的強烈動機,而若加上對於所謂真善美的追求,那麼就更值得去支持時代精神運動了,因為照常理而言,沒有人想要未來的世界更不好,仍充滿著苦難。所以若輪迴真的存在,那麼支持時代精神運動只有好處,沒有壞處,因為這也是追求更高生命意義的很明顯方向。

結論是,只有在1.的世界真相中才可能因為個人的理由及對於生命意義的各異詮釋,而可能沒有強烈動機去支持時代精神運動,但反過來說,在1.的世界中支持時代精神運動也沒什麼不好,因為時代精神運動的底線絕不可能是減損生活品質,所以就算在1.的世界中,去支持時代精神運動至少也仍是只有好處,沒有壞處。而在2.的世界真相中,則照正常的邏輯去推論,就更沒有理由不去支持時代精神運動並努力解決金融貨幣體系下的社會問題了,因為若真有輪迴,那麼只要金融貨幣體系還存在的一天,未來的生生世世就要永遠受到金融貨幣體系的Shit之苦,不想繼續受苦的話,就只有支持時代精神運動,或甚至在未來比時代精神運動更有說服力的概念了,因此若輪迴真的存在,則其亦將必是支持時代精神運動的強烈理由。
漢化組亞伯
 
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